官员们仔细地听着朱由校的演讲，思索着皇帝的态度。
“大明的未来，就拜托诸位了。”
皇帝的话语掷地有声，众人惊愕，猛地抬起头张大嘴巴，觉得自己受到了极大的重视，社会的责任、朝庭的重担，自豪、惶恐种种复杂的情绪混然涌入心头。
群臣连忙起身行礼，说着，
“臣等惶恐。”
“陛下之恩，臣非陨首、结草无以为报。”
如是种种，不一而足。
朱由校站在堂前，扫视群臣，心中又陷入了思索。
在他的前世，学界所公认的中国的近代史始于1840年，而世界近代史始于1640年。很显然，明末清初是一个重要的节点，而现在这个重担落在了朱由校的肩上。
此时的中国需要一场变革，不论是思想认识上的，经济体制上的，还是政治上的。
任何社会的政治，就其性质而言，都是由该社会的经济关系和经济制度决定的。一定的政治总是在一定的经济基础上产生的，并为一定的经济基础所制约的。
政治体现了经济发展的客观要求，反映了经济活动中各个阶级、阶层和社会集团的经济利益。经济利益的得失是最根本的利害关系，任何阶级和社会集团的政治活动，归根到底都是为了实现和维护本阶级、本集团的根本经济利益，经济利益的根本对立必然集中表现为政治斗争。
而此时的大明朝堂之上，大臣子普遍代表的都是士绅阶层的利益，农民、手工业者是不在考虑范围之内的，朝中东林、楚、浙各党之间的斗争，是士绅阶层中不同地域集团的斗争。此时大明政府内部只有统治阶级的两耗，而不存在两人个阶级之间的斗争。
在此时的大明，现代意义上的由“马克思主义经济学思想学派为社会所做的阶级划分”的资产阶级是不存在的，虽然教科书中说“晚明时期，中国出现了资本主义萌芽”，这种东西只是理论上说说的，实际上什么用都没有。
在马克思主义对“资产阶级”的定义为在生产商品的社会中拥有生产资料，占有工人劳动的阶级。资本主义产生的前提是“雇佣”，它需要大批失去生产资料却又有人身自由、能够自由出卖劳动力的人；开办资本主义企业所需的大量货币财富。
朱由校想，自己或许可以做些什么，国家资本主义是一个有趣的选择。
朱由校缓过神来，看见众人仍是一脸激动的样子，说着或出于本心或是奉承的表忠心的话。他摆摆手，示意群臣坐下，随后自已也再次入座。
朱由校目光坚定，看着群臣，
“卿等，今日起即正式任职枢密院，付责研究拟订经济和社会发展政策。今日，朕已在西苑昭和殿设宴于卿等以作庆祝。明日，朕让人将文书送去，卿等再开展工作吧。”
游船已停
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