当日，天地人三阁祭酒，大乾国师齐聚一堂，共议天变之事惊闻朝野。

　　“臣等天阁祭酒张奉，地阁祭酒卢受，人阁祭酒朱利生谨奏：

　　大乾之治玄洲，上秉天命,下应民心，然灾劫乱难，古来有之，近得异闻司之报，各地灾祸频现，妖魔横生，有斗转星移,龙蛇起陆之征,贪嗔痴怨，魑魅魍魉之兆，百姓愚昧，妖人蛊惑，遂成暴乱，臣等冒死陈表，泄露天机，宜将末劫之事宣告朝野，以正视听，杜疑渐，伏乞圣慈垂鉴。

　　末劫者，仙家之难也，本纪十二万九千六百岁,诸劫齐聚，积重难返,故有重演地风水火,再开天地格局之说,非世界末日也。

　　末劫之兆有十,为杀劫四起,天人五衰，地龙翻身，洪水泛滥，邪祟横行，龙蛇起陆，仙根枯朽，灵脉断绝，斗转星移，天崩地陷，此中应者多矣，又有一说，五浊五衰，为十兆之本。

　　天下生民，人寿均减，饥馑疾疫，刀兵战乱，无不被害,此为劫浊。

　　正法已灭，像法渐起，邪法转生,邪见增盛，不修善道，此为见浊。

　　众生多诸爱欲，悭贪斗诤，谄曲虚诳，摄受邪法而恼乱心神，此为烦恼浊。

　　众生多诸弊恶，不孝敬父母尊长，不畏恶业果报，此为众生浊。

　　往古之世时，人寿八万四千岁，今时人寿转减，百岁者稀，以恶业增故，寿数短促，是名命浊。

　　恭惟我皇，践祚以来，正身修德，讲学勤政，惓惓以敬天法祖为心，以节财爱民为务，图治之大本，逢此乱世，诚谓天命，非人力所能违，臣民百姓当忠君爱国，共渡难关，亦天命也，非人力所能逆。

　　至于五衰，天人寿尽之象也，实乃修士之难。

　　衣服垢秽，谓诸天众铢衣妙服光洁常鲜，于福尽寿终之时，自生垢秽。

　　头上华萎，谓诸天众宝冠珠翠彩色鲜明，于福尽寿终之时，头上冠华自然萎悴。

　　腋下汗流，谓诸天众胜体微妙，轻清洁净，于福尽寿终之时，两腋自然流汗。

　　身体臭秽，谓诸天众妙身殊异，香洁自然，于福尽寿终之时，忽生臭秽。

　　不乐本座，谓诸天众最胜最乐，非世所有，于福尽寿终之时，自然厌居本座。

　　五衰之象既起，天人寿尽，福报无存，谪落为凡，亦当重修功德，是谓正果也。

　　臣等不揣愚陋，日夜思惟，谨就今时之所宜者，条为六事，开款上请，用备圣明采择。

　　一曰崇天道。大乾立国之本，奉天承运也，玄天之道，国教之本，足以庇天下，佑苍生，宜广修神殿，大封神灵，引诸生民修士入善途，修正果，勿以为恶。

　　二曰重仙门。天庭者，正道之盟也，大乾立于玄洲，内有天云宗，飞仙宗，游仙岛，外有北海积香宗，瀛洲玉醴宗，芝仙宗，生洲地灵宗，朝元宗，炎洲白阳宫，赤练宗，凤麟洲玄

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