在姬发兴兵出师进犯帝乙前，按当时的传统，是必须要问于鬼神的，听鬼神的意见。问鬼神的办法有两个，一是通过烧龟甲或牛的肩胛骨，根据上面出现的兆纹得知山川鬼神之意，二是通过蓍草。

　　奇怪的是，最初准备的龟甲被烧焦了，也没有出现任何兆纹。

　　这龟甲，源自洛人从冢岭山下、洛水之畔得来的一巨型灵龟身上，曾进送于古公(姬发的曾祖父)，那灵龟死后，其甲被珍存，以便来日问于鬼神之时更为灵验，谁知却出了异象。

　　须知龟甲被烧焦也不出现任何兆纹的可能性极低，那些龟甲在问事之前，都是要先用盐水浸泡、再用碱土脱水去脂，如此反复多次，才放在背阳通风之处阴干制成，最后在上面打孔，等待占卜之用。

　　占卜时，要将准备好的圆木烧到有红色的火星(不能有火)为止，然后将圆木紧紧伸进孔中旋转，这时龟甲的龟甲极为干燥，钻孔之处又偏薄，高温之下便会出现裂纹。普通龟甲尚且能如此，何况是长时间放置于甘泉山(甘泉山曾为轩辕黄帝祭天通鬼神之地)下的灵龟之甲呢

　　灵龟之甲出现异向后，众人惊恐不安，又转用蓍草占卜，蓍草中有几根却被不小心折断了。这相当于军队出征前祭旗时旗杆折断一般，虽然可以有新的旗杆可以换上，却是极不吉利的象征。

　　众人心头蒙上了一层阴影，意欲罢师归国(当时是几十个部落齐聚参战，归国是指归各自方国)大师吕尚(当时对吕尚的特定称呼，为武官最高统帅)见此情景，未等武王发话，拔剑指天说到：殷人(代指商纣王)有事，必问于鬼神，可知吉凶，故殷人敬鬼尊神。尔等可知，鬼神者，一为天神，天神者帝、日、东母、西母、云、风、雨等，二为地祗，地祗者，社、四方、四巫、山川为是;二为人鬼，人鬼者，先王、先公、先妣。

　　今日所请者，亶父(即古公，周武王曾祖父)也，亶父生性淳厚，不喜言兵，故现不吉。然我等所行，皆为替天行道之事，尔等不必操心。

　　话音刚落，有暴雨狂风至，武王车上的顶盖也被掀翻，众人更加惶恐，私下窃语，意欲先走。

　　在周王伐纣之前，姬姓家族的意图有二：其一，保护性侵略，想方设法地蚕食殷人附属于诸候的地盘，以便殷人将来无力灭掉姬姓家族，如果真想灭殷人，季历(周文王父亲)时即可，无须让姬昌娶帝辛的妹妹为妃。

　　其二，殷商是轩辕神族的后代，纵然你有千番心思，唯一不敢的，是被推翻殷商，惹怒于鬼神。

　　但在伐纣的队伍中，有一个人，他为迎合亲王人，也尊敬鬼神(当时若有人敢不敬鬼神，便是万恶不赦之罪)，他心底是不怕鬼神的，或者说，是轻视那些世人口中的鬼神的。

　　请收藏：https://m.ksw56.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）