孙元一摆手，示意他们别争执。然后回头看了一眼跟在身后的一个‘侍’卫：“兴泰，你见过尼堪没有？”
那个叫兴泰的‘侍’卫恭敬地点了点头：“回侯爷的话，兴泰见过尼堪很多次，也说过几句话儿。兴泰别的本事没有，这记人的工夫却是极好的，只要见过一面的人，无论事隔多少年，再见着时，一眼就能认出来。”
“那就好，等下见了尼堪的脑袋，你去辨认一下，此事甚是要紧。”
“谨尊侯爷之命。”
这个叫兴泰的人说得一口倍儿溜的辽东官话，身高臂长，宽脸盘子，两眼间距很宽，面庞上全是泛滥成灾的青‘春’豆，丑得紧。
他身上穿着一件白‘色’铠甲，双手的手指全是厚实的茧子，整个人看起来孔武有力，显然是一个久经沙场的锐士
。
他背上背着一张反曲弓，一口装肩的撒袋，腰上挂着一把雁翎刀，手上还提着一跟粗大的连枷。除此之外，战马的身上还挂着一把手斧，一捆绳索和一把解绳器，人马身上的零碎挂得跟圣诞树一样。
大约是追击敌人走得热了，就连头盔也摘下来放在马鞍上，‘露’出剃得趣青的头皮和脑后那根和猪尾巴一样的金钱鼠尾辫子。
不用问，此人乃是辽东建奴。
没错，他就是建州‘女’真，全名叶赫拉那?兴泰。
他是在上一次同宁乡军作战的时候被俘虏的，当时宁乡军士卒正要将他‘乱’刀砍死，被孙元及时喝止，然后留在了扬州镇军里。
然后就开始不停地上学习班，经过教育或者洗脑之后，这个满州的低级军官充分认识到所谓的明清之间，所谓的汉、满之间的战争，不是民族问题，而是阶级问题。你一个普通的旗人，即便随着满清大军席卷整个中原又如何，升官发财的是上面的大人们，你也不过是一个炮灰而已。这且不说了，你一个叶赫族的人，和爱新觉罗家仇深如海，干嘛要替人家卖命？
我扬州镇宁乡军现在所需要做的就是团结各民族受压迫的百姓，建立一个没有旗主，没有所谓的主子和奴才的和谐的如同盛唐一样的新世界。在这里，只有官府和普通百姓的扁平化的社会，耕者有其田，百姓安居乐业云云。
所谓扁平化的社会这一理论来自后世历史学家黄仁宇，孙元当时看了他那本《赫逊河边谈历史》时，大觉有理。书中有两个理论有点意思，其一，明朝之亡亡于财政破产，以及没有科学的数字管理手段；其二，明朝后世贫富悬殊极大，土地兼并严重，不符合封建时代遍平化社会的大道。
实际上，无论是唐太宗还是明太祖都试图创造一个只有官府和大量小自耕农的社会，这种社会阶级界限模糊、扁平，没有‘激’烈的社会矛盾。
一个月的课程下来，叶赫拉那
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