那些男子心中的兽性，更有甚者会直接砍去反抗女子的头颅，对着正在喷血的无头女尸大行禽兽之举，毕了，还会做出更加令人发指之事，他们会割下这些女子的乳方揣进怀里，会豁开女子的下腹，看其私处内部的血肉。

　　只穿过了三条街，所见所闻已然令莫问怒火中烧，行恶事的汉人不是只有一群或者是一伙儿，整个邺城此时到处都是做这种事情的汉人，其面上的表情是扭曲的，言行举止丑恶凶残，虽然人性有善恶两面，但他从未想过汉人内心竟然会有如此丑恶的一面，此等丑恶较之胡人的食人恶举有过之而无不及，这些汉人所行之事已然大大超出了报复的限度，成了一种没有了约束之后的兽性流露。

　　莫问穿过了三条街，看了三条街，杀了三条街，但是最终他将拾来的钢刀扔掉了，这种情况太普遍了，倘若将行恶事的汉人尽数杀掉，怕是用不着胡人动手，他自己就会将整个邺城的汉人杀掉七成以上。

　　莫问见过人性丑恶，见过胡人杀人吃人，也见过胡人欺辱汉人的女子，在此之前他以为那就是人性丑恶的极致，未曾想此时所见大大超出了他先前的了解，他几乎忍不住呕吐，这种强烈的呕吐感并非来自满地的腥血和秽物，而是来自对人性的失望，他一直以为血统是决定品性的主要原因，一直赞同非我族类其心必异的古言，但此时他不再这样认为，人的血统和种族并不能决定这个人是好人还是坏人，真正起决定性作用的是他们所受到的熏陶和教化。

　　这些汉人一直与胡人生活在一起，而胡人在侵入中土之前是缺乏教化的，身上带有野蛮和凶残的恶气，汉人常年耳濡目染，受胡人影响，亦生出了凶残之心，其凶残程度甚至超过了胡人。

　　孔子有语，‘与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣．与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。’

　　此语说的是人会受到周围环境潜移默化的影响，所有人都无法逃脱环境的影响，所谓出淤泥而不染说的是没有意识的荷花，并不适用于人，世间没有出淤泥而不染的人，身处坏的环境，所有人都会逐渐变坏，没有例外。所谓例外，那是因为身处淤泥的时间还不够长。

　　莫问没有再制止凶杀和奸霪，要约束一个人很简单，要杀一个人也很容易，但是这改变不了什么，要想让世间没有杀戮，让人性变的温和，只能靠教化和引导。道家有人分贵贱一说，贵人指的就是他这种不惑，睿智之人。贵人应该做的不是凭借自身的睿智和高瞻去蔑视和奴役愚昧百姓，而是要包容他们的愚昧，设法给予良性引导，愚昧百姓缺乏判断

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