2)第八十六章 讲学_宋时从梦华录开始
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  一天一夜恐怕也回答不完这座下士子的问题。

  所以杨秉还是选择了作揖离开,继续下去也不知何时才是结束之时。

  而今日之言论,也注定会通过这些士子之口传遍这汴京城。

  “文瑜啊,竟没想到你在如此年纪竟然能够提出这样的言论来!”

  袁先生收拢折扇不禁感叹道,这样的感悟他决计是说不出来,也感悟不到的。

  与众人告别而何景手中所记录的文稿,也有一些士子私下去抄录。

  而何景也并不吝啬,十分大方的分享出来他觉得先生的言论应该被更多的人熟知。

  而远在深宫内的皇帝赵恒此刻一脸忧容,在殿外来回踱步。

  太子病倒了如今初愈他每日都会来到殿内探望,如今的独子已经并非升王,已经被他立为皇太子了。

  他已经再也无法承受一位父亲经历一场白发人送黑发人的戏码,他的身体也已经大不如以前了,这个天下需要自己的儿子来继承皇位。

  身边的内侍瞧出了他的忧虑说道:“官家日日为太子殿下祈福,昊天玉皇上帝感怀您的仁善才会使太子殿下身子康复!”

  赵恒笃行道教,甚至还册封天师为其修缮道观,谈玄论道大肆册封神明,如内侍口中的昊天玉皇上帝就是赵恒所加封。

  这本是儒家体系的至高神,是因为赵恒的缘故才变成了道教体系的昊天玉皇上帝。

  东汉大儒郑玄曾说:“上帝者,天之别称也”。在儒家之中也有天人感应之说,不过延伸到了如今儒者口中的天乃是理。

  果然赵恒听见身旁内侍的话眉头也舒展了许多,竟然还主动问询了起来:“最近这汴京城之中,可有什么新鲜事?”

  他虽在深宫,可是对于民间诸事也是十分上心的,为的就是底下群臣蒙蔽上意。

  作为一个君王可以接纳群臣的谏言,但是不能允许被视作一个瞎子和聋子。

  内侍见赵恒的情绪平稳了许多也暗自松了一口气,如他能够在官家跟前权势自然大过宫里的其他内宦。

  可是毕竟伴君如伴虎,这刑不上士大夫可他们仅仅是宫里的家奴,生死可都是官家一言决之,所以在宫里自然如屡薄冰。

  内侍谄笑着缓缓开口说道:“臣听闻近几日在马行街的一处茶坊名为半遮面,倒是发生了一件轰动的趣事!”

  这宫里只有没有品级的内宦才会自称奴婢,这如这样有品级的内官都是自称臣。

  赵恒口中呢喃着:“半遮面?倒是一个颇有意境的雅名,是何趣事快快说来!”

  内侍继续说道:“状元郎与几位好友讨论起了孟子的性善论还有荀子的性恶论,几人表达了各自的观点!”

  赵恒道:“那杨秉是持性善论还是性恶论?”

  内侍自然明白这些日子,官家对于这位状元郎十分关注。

  他恭敬的回答道:“状元郎言孟子主性善,而荀子主性恶,皆是因为只得其偏而遗大体,人善恶兼有之!”

  赵恒道:“这倒是新的论点,可此事为何在这汴京引起轰动?”

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