的征兆。
汤皖自然也是手起刀落，毕竟对于当初康师不讲道德的偷袭，依旧心有芥蒂，也是以《星火》的名义，发表了一篇文章，名叫《君子论》。
文章的大概意思是：与一个不讲君子之礼的人，讲君子之礼，要么是把别人当白痴，要么是把自己当白痴。
不出意外的是，迅哥儿的重炮如约而至，先是对康师提出的“趁人之危”作出疑问，一个抢了我家东西的人，现在被别人围殴，虚弱之时。
正是取回自家东西的大好时机，如何能放弃这种机会，以礼待之？莫非康师收了得国人的“礼”？
《星火》的集体亮相，引爆了整个华北文化圈，火力之猛，令人咂舌，很快就传遍了全国，独受年轻人的追捧。
郁闷的康师，估计打死也想不到，自己竟然成了《星火》成名的踏脚石。
然而此事还远远没有结束，远在沪市的仲浦先生，接过了《星火》的大棒，继续对着康师一顿猛锤。
发表了一片名《为驳康师致总统总理书》的文章。
在文章中，仲浦先生先承认了康师和任公的维新之功，为后辈打开了眼界，本应是华夏近代史上浓墨重彩的一笔。
此后，任公依旧不忘初心，砥砺前行，且教且学，赢得了所有人的尊重，反观康师，却是故步自封，以私利为重，无一处为民为国着想。
整天循着“孔教”的那一套，为着“帝制”张名目，谋私利，开历史的倒车，为人人可唾弃的对象。
而且，仲浦先生喷完了康师之后，犹不解气，又拿起笔继续写文章，随即发表了《宪法与孔教》一文。
仲浦先生认为“孔教”是诞生于2000多年前的老化石，曾经确实起到了巨大的作用，但是时至今日，已经明显跟不上时代的脚步。
因此，对于做出过巨大贡献的“孔教”，我们应该供奉起来，尊敬它，而不是从泥土里把它抠出来。
特别是，不要像康师一样，总是拿过去的老一套，来支配如今这个时代，是为不智，将会成为华夏文明前进的阻碍！
南方有仲浦先生，北方有《星火》，一南一北，把康师从头到尾，从里到外，从上到下，喷的个体无完肤！
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